"ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ 2025: ΠΗΓΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ- ΠΗΓΗ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ " (10.12.2025)

«Αλκυονίδες» Σωματείο Λόγου και Τέχνης 13 Δεκεμβρίου 2025 ·

ΔΕΛΤΙΟ ΤΎΠΟΥ Βραδιά Όσκαρ Πολιτισμού, Λάμψης και Δημιουργίας χαρακτηρίστηκε η εκδήλωση του Σωματείου Λόγου και Τέχνης ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ με θέμα " ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ 2025 - Πηγή Δημιουργίας - Πηγή Πολιτισμού", που διοργανώθηκε την Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2025, στον εντυπωσιακό και κατάμεστο από κόσμο χώρο του κινηματογράφου ΦΛΟΙΣΒΟΣ CINEPLEX 3 CINEMAS, στην Κόρινθο. Η Πρόεδρος Σωματείου Λόγου και Τέχνης ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ εκ μέρους του ΔΣ αφού χαιρέτησε την εκδήλωση και ευχαρίστησε όλους θερμά για την παρουσία τους, παρουσίασε αρχικά τον απολογισμό του έργου του Σωματείου για το έτος 2025, τονίζοντας τις σχεδόν 25 εκδηλώσεις - δράσεις του μόλις μέσα σε ένα χρόνο και από την ανάληψη των καθηκόντων του νέου ΔΣ. Εκδηλώσεις που διοργάνωσε, συμμετείχε και παρακολούθησε το Σωματείο σε όλο τον Ν. Κορινθίας και Αθηνών. Οι εκδηλώσεις αυτές παρουσιάστηκαν στο κοινό μέσα από ένα ιδιαίτερα συγκινητικό και "δυνατό" βίντεο στιγμών με τρόπο κινηματογραφικό που ενθουσίασε τους παρευρισκόμενους! Ιδιαίτερη φυσικά στιγμή αποτέλεσε η παρουσίαση των πολυαναμενόμενων Podcasts των συγγραφέων - μελών του Σωματείου, μια νέα πρωτοβουλία που ενισχύει την σύγχρονη πολιτιστική έκφραση και εξωστρέφεια του Λόγου. Πανελλαδική επιτυχία και πρωτιά χαρακτηρίστηκε η παραγωγή και η παρουσίαση των Podcasts, αφού για πρώτη φορά πανελλαδικά Πολιτιστικό Σωματείο αναλαμβάνει εξ' ολοκλήρου τέτοια υψηλού επιπέδου παραγωγή και "ταξιδεύει" τον Λόγο και την Τέχνη των ΑΛΚΥΟΝΙΔΩΝ στο παγκόσμιο, ψηφιακό περιβάλλον! Ιστορική πανελλαδική πρωτιά - Ιστορική καταγραφή ΑΛΚΥΟΝΙΔΩΝ! Στο πλαίσιο της βραδιάς απονεμήθηκε τιμητική διάκριση στον Δήμαρχο Κορινθίων κ. Νίκος Σταυρέλης για την σταθερή του στήριξη στον Πολιτισμό του τόπου μας και την συμβολή του στην ανάδειξη των αξιών και της παράδοσης μας, καθ' όλη την διάρκεια της αυτοδιοικητικής του πορείας αλλά και ως Δήμαρχος Κορινθίων πλέον συνεχίζει με αμείωτο ενδιαφέρον να στηρίζει καθετί που προάγει τον πολιτισμό της πόλης μας! Την απονομή της τιμητικής πλακέτας έκανε η ίδια η Πρόεδρος του Σωματείου μας κ. Βούλα Τσέλιου. Πρώτη ΑΡΙΑΔΝΗ του Σωματείου Λόγου και Τέχνης ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ η Φωτούλα Δημητριάδη ! Παράλληλα μέσα σε κλίμα ιδιαίτερης συγκίνησης θεσπίστηκε και απονεμήθηκε για πρώτη φορά το Βραβείο " ΑΡΙΑΔΝΗ" - Γυναικεία Προσωπικότητα - Ο Μίτος της Αλήθειας και του Πολιτισμού, το οποίο απονεμήθηκε στην δημοσιογράφο κ. Φωτούλα Δημητριάδη , για την πορεία της στη δημοσιογραφία, το ήθος, την προσφορά και την αφοσίωση της στην αλήθεια από το 1988 έως σήμερα! Η "ΑΡΙΑΔΝΗ" στην κ. Φωτούλα Δημητριάδη, στην Φωνή της Κορινθίας μας, στην ζωντανή ιστορία του τόπου μας! Την απονομή έκανε ο πρώην αντινομάρχης και πρώην αντιπεριφερειάρχης Πολιτισμού Ν. Κορινθίας κ. Απόστολος Παπαφωτίου μαζί με την Πρόεδρο μας κ. Βούλα Τσέλιου. Επιπλέον παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά η δίδυμη έκδοση βιβλίων του «Αλκυονίδες» Σωματείο Λόγου και Τέχνης. Το Συλλογικό Ανθολόγιο Ποίησης, Λογοτεχνίας και Ιστορικές Αναφορές με τίτλο " Στων Αλκυονίδων το φως - Ένα φως - πολλές φωνές - 2025" και το Εικαστικό Λεύκωμα με τίτλο " Πρώτη συλλογική πνοή στην τέχνη - 2025 " σε συνεργασία με τις εκδόσεις Όστρια, σηματοδοτώντας ένα νέο δημιουργικό κεφάλαιο για τις ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ, αφού για πρώτη φορά μετά από 34 χρόνια αποκτούν τα δικά τους βιβλία αποτελώντας ιστορική καταγραφή! Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε σε ιδιαίτερα ζεστή και καλλιτεχνική ατμόσφαιρα με την μουσική παρουσία της εξαιρετικής ερμηνεύτριας Δήμητρας Χατζοπούλου Ντουραλή, η οποία με το τραγούδι και το σαντούρι της πλαισίωσε μοναδικά την βραδιά! Την εκδήλωση τίμησαν πλήθος κόσμου, μέλη και φίλοι του Σωματείου, ο αντιδήμαρχος Πολιτισμού Ξυλοκάστρου και Ευρωστίνης, κ. Τάσος Λόντος, η Διοίκηση και μέλη του ISLA BROWN HOTELS AND CURIO Άγιοι Θεόδωροι, γιατί σε έναν τόπο όπως είναι η Κορινθία, Πολιτισμός και Τουρισμός αλληλένδετα! Πρόεδροι και εκπρόσωποι φορέων και πολιτιστικών σωματείων, όπως ο Εξωραϊστικός και Εκπολιτιστικός Σύλλογος Καλαμακίου, η Φιλοστράτα, η Μικρασιατική Στέγη, το Ίδρυμα Μελετών Ν. Κορινθίας, η Εταιρεία Κορινθίων Συγγραφέων, η κ. Φοίβη Στριμενοπούλου, διευθύντρια του Μεσογειακού Κέντρου Αποκατάστασης Λουτρακίου και η ηθοποιός κ. Μαρία Βλουτή, ηθοποιός και δασκάλα παραδοσιακών χορών! Το Σωματείο Λόγου και Τέχνης ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ συνεχίζει με συνέπεια να αποτελεί Πηγή Δημιουργίας και Πλουτισμού προωθώντας τον Λόγο, την Τέχνη και το συλλογικό έργο και προσφορά, πιστό στο όραμα και τις δεσμεύσεις του έργου του 2025, έργου με πολιτιστικό και ανθρωπιστικό χαρακτήρα και με την τεχνολογία μέσο για την νέα γενιά...τις νέες ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ που εκκολάπτονται! Με την τεχνολογία να γίνεται η σύγχρονη σχέδια του Οδυσσέα προς την Ιθάκη του, με τον άνεμο να πνέει στα φτερά της Αλκυόνης πάνω από ήρεμες θάλασσες! Το Σωματείο Λόγου και Τέχνης ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ ευχαριστεί όλους και όλες όσους τίμησαν με την παρουσία τους αυτή την καταπληκτική, ξεχωριστή στα χρονικά του Σωματείου εκδήλωση, καθώς και όλους όσους συνέβαλαν τα μέγιστα στην διοργάνωση και πραγματοποίηση της και εύχεται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο και Δημιουργικό με υγεία και αστείρευτη Έμπνευση το Νέο Έτος! ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ 2025 ανανεώνουμε το ραντεβού μας ...ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ 2026... Ετοιμαστείτε! Εκ μέρους του ΔΣ Η Πρόεδρος Βούλα Τσέλιου Η Γραμματέας Δήμητρα Αποστόλου

ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΠΟΝΟΜΗ ΤΙΤΛΟΥ ΑΝΤΕΠΙΣΤΕΛΛΟΝΤΟΣ ΜΕΛΟΥΣ ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ "ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ" ΣΤΗΝ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ ΦΡΟΝΙΜΑΔΗ-ΜΑΤΑΤΣΗ (27-10-2025)

Στην πανέμορφη νεοκλασσική αίθουσα του φιλολογικού Συλλόγου "Παρνασσός" πραγματοποιήθηκε το βράδυ της 27ης του Οκτώβρη του 2025 με επιτυχία η πανηγυρική εκδήλωση εορτασμού της επετείου του ΟΧΙ και της τιμητικής υποδοχής των νέων τακτικών και αντεπιστελλόντων μελών, μεταξύ των οποίων κι εγώ . Ιδιαίτερη η τιμή για μένα και μεγάλη η ευθύνη της ανταπόκρισης στις προσδοκίες του αρχαιότερου και του πλέον καταξιωμένου Συλλόγου, πανελληνίως! Eυχαριστώ θερμά τον κ. Φίλιππο Νικολόπουλο καθηγητή και Γραμματέα της Κοσμητείας του ΦΣΠ που εισηγήθηκε την είσοδό μου σε τούτο τον ναό του Πνεύματος και του Πολιτισμού. Χρόνια πολλά σε όλους για την σημερινή επέτειο του ΟΧΙ ενάντια στον Ναζισμό και τον Φασισμό!

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΟΣ του ΑΝΔΡΕΑ ΟΝΟΥΦΡΙΟΥ "MOΛΥΣΜΕΝΑ ΝΕΡΑ"- ΑΘΗΝΑ 15/10/25

Γράφει ο Γιάννης Δ. Μπάρτζης // δρ.φ. συγγραφέας Ανδρέας Ονουφρίου Μολυσμένα νερά, μυθιστόρημα, εκδόσεις Ατέχνως, Αθήνα, 2025 Στο νέο του μυθιστόρημα Μολυσμένα νερά, ο Ανδρέας Ονουφρίου επιστρέφει στο μεγάλο τραύμα του 1974, φωτίζοντάς το μέσα από την πορεία δύο αδελφών που σημαδεύονται από την απώλεια του πατέρα τους, αγνοούμενου μετά την τουρκική εισβολή. Η οικογένεια λειτουργεί ως μικρογραφία της Ιστορίας. Κεντρικοί ήρωες είναι ο Παντελής και η αδελφή του Κλειώ, που μένουν ορφανά με τη μητέρα τους και τη γιαγιά, σε προσφυγικό οικισμό, μετά την τουρκική εισβολή. Η Κλειώ, δυναμική, ανάλγητη αλλά πολλαπλώς ταλαιπωρημένη και απογοητευμένη, εγκαταλείπει την οικογένεια και πηγαίνει στην Αθήνα με όνειρα να διακριθεί ως τραγουδίστρια. Εκεί βιώνει τελικά πτώση —εξωθούμενη στην πορνεία— όταν η προδοσία κυριαρχεί και τα όνειρα δεν ευοδώνονται. Η όλη πορεία της καταλήγει σε διάψευση και αυτοκαταστροφή. Ο Παντελής, από την πλευρά του, μένει πίσω, αντιμετωπίζει κοινωνικές διακρίσεις και δυσκολίες, εμφανίζεται ως πιο ανεκτικός, πιο υπομονετικός, επιδιώκει μια λύση, μια κάθαρση, ένα φως στην καταχνιά της ζωής του. Κουβαλά τον πόνο, αλλά αναζητεί, με προσωπικό μόχθο και διαρκή προσπάθεια, τις καλύτερες μέρες. ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΟ Επικίνδυνες και παρανοϊκές χρήσεις της… «γεωγραφίας» στην πολιτική Με αφορμή τη δεύτερη απόπειρα δολοφονίας εναντίον του Ντ. Τράμπ ειπώθηκε στην ελληνική τηλεόραση: «Είναι αισθητό πλέον δια γυμνού οφθαλμού πως η χώρα είναι μια… Η αφήγηση του Ονουφρίου κινείται με ρεαλιστική δύναμη ανάμεσα στο προσωπικό και το συλλογικό, στην οικογενειακή τραγωδία και την κοινωνική μαρτυρία. Με γλώσσα που ισορροπεί ανάμεσα στον λυρισμό και την ωμή καταγραφή, αποτυπώνει όχι μόνο την πληγή της απώλειας, την προσφυγιά, αλλά και την κοινωνική διάβρωση: τη φτώχεια, την εκμετάλλευση, την υποκρισία, μέσα στο ιστορικό πλαίσιο της Τουρκικής εισβολής και των συνεπειών της. Σε σχέση με άλλα έργα που αναφέρονται στο ’74, το μυθιστόρημα Μολυσμένα νερά ξεχωρίζει για τον τολμηρό του χαρακτήρα. Δεν μένει στη συλλογική μνήμη ή στον πατριωτικό θρήνο, αλλά τολμά να δείξει την προσωπική πτώση, το αδιέξοδο, την εκτροπή. Η φιγούρα της αδελφής, μακριά από τα στερεότυπα της υπομονετικής ή θυματοποιημένης γυναίκας, εμφανίζεται αντισυμβατική, τραγική και δραματικά ανθρώπινη. Παρά την ωμότητα των καταστάσεων, ο συγγραφέας αφήνει στο τέλος ένα παράθυρο ελπίδας. Η αγάπη, η αντοχή, η πίστη στις αξίες μπορούν να λειτουργήσουν ως κάθαρση, έστω και αργά, έστω και πληγωμένα. Έτσι, το μυθιστόρημα κατορθώνει να υπερβεί τον πόνο και να μιλήσει με καθολικότητα για το πώς οι άνθρωποι, ακόμη και μέσα στα πιο «μολυσμένα νερά», αναζητούν δρόμο προς το φως. Η αφήγηση αγγίζει τις πληγές ενός συλλογικού τραύματος (η εισβολή, ο αγνοούμενος πατέρας, η προσφυγιά), ενώ ταυτόχρονα διατηρεί την προσωπική-οικογενειακή διάσταση. Αυτό προσθέτει βάθος και συγκίνηση. Η σύγκρουση ανάμεσα στα όνειρα και την πραγματικότητα, που βιώνουν οι κεντρικοί ήρωες, λειτουργεί ως κινητήριος μοχλός. Αυτή η αντίθεση καθιστά το μυθιστόρημα πιο δυναμικό και πλουσιότερο σε εντάσεις. Το 1974 ως σημείο έναρξης δεν είναι απλώς χρονικός προσδιορισμός, αλλά πηγή τραύματος και ταυτότητας. Ο συγγραφέας δεν αποφεύγει να δείξει πώς οι ιστορικές συνθήκες επηρεάζουν τις προσωπικές μοίρες. Επίσης αναδεικνύονται με σαφήνεια η κοινωνική υποκρισία, η διαφθορά, η εκμετάλλευση της ένδειας και της απελπισίας, προσδίδοντας καταγγελτικό χαρακτήρα στο σύνολο του έργου αυτού. Το μυθιστόρημα Μολυσμένα νερά του Ανδρέα Ονουφρίου έχει όλα τα στοιχεία ενός λογοτεχνήματος με ένταση, τραύμα, αγώνα και τελικά ελπίδα. Διακρίνεται για την ικανότητα του συγγραφέα να συνδέει: το προσωπικό με το συλλογικό, το αισθησιακό με το ηθικό, την απώλεια με την υπέρβαση. Αν και υπάρχουν προκλήσεις —ιδιαίτερα στην καταφυγή της αφήγησης στο εύρημα του τυχαίου και των εντυπωσιακών συμπτώσεων, που εντείνουν το στοιχείο της έκπληξης, αλλά απομακρύνουν από τη σκληρή πραγματικότητα—, θεωρώ ότι η αξία του βρίσκεται στο να μην αφήνει τον αναγνώστη απλώς να παρακολουθεί, αλλά τον καλεί να συμπορεύεται με τους ήρωες, να νιώθει το τραύμα, τον πόνο, την προσδοκία, και στο τέλος να πείθεται ότι η κάθαρση δεν είναι ανέφικτη. Συγχαίρω από καρδιάς τον πολυγραφότατο συγγραφέα Ανδρέα Ονουφρίου, ο οποίος προσωπικώς έχει βιώσει τραγικά το τραύμα της εισβολής του 1974. Έναν από τους ελάχιστους που αναδεικνύουν το Κυπριακό δράμα μέσα από τη λογοτεχνία, και διατηρούν την εθνική μας μνήμη με εντιμότητα, με αξιοπρέπεια και προπαντός με σπουδαία Τέχνη!

ΑΓΑΘΗ ΓΕΩΡΓΙΑΔΟΥ: Ανδρέας Ονουφρίου, Μολυσμένα νερά, Εκδ. Ατέχνως, 2025, ISBN13 9786185685577 Μολυσμένα νερά είναι ο τίτλος του δέκατου μυθιστορήματος του πολυγραφότατου και βραβευμένου Κύπριου πεζογράφου, πρόσφυγα από την Αμμόχωστο. Στο σύνολο του έργου του αναδεικνύεται η τραγωδία της τουρκικής εισβολής του 1974, στην επίμονη προσπάθειά του να διατηρήσει άσβεστη τη μνήμη της κατεχόμενης γης μας. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της γραφής του αποτελούν το ήθος και η ανθρωπιά, τα οποία εκφράζονται με σαφήνεια στην αφήγηση, που διακρίνεται για την άψογη πλοκή, τη γλαφυρότητα του λόγου και την εύστοχη ψυχογράφηση των χαρακτήρων. Όπως και τα προηγούμενα έργα, και στο συγκεκριμένο μυθιστόρημα το τραγικό βίωμα της εισβολής και της προσφυγιάς διαπλέκεται με μυθοπλαστικά στοιχεία. Η αφήγηση εμφορείται από έντονη συναισθηματική φόρτιση, καθώς αποτυπώνει την ψυχική κατάσταση των χαρακτήρων μέσα από δυνατές εικόνες και προσωπικές εξομολογήσεις. Η ψυχική οδύνη των προσώπων εκφράζεται με τις δραματικές συνθήκες που βιώνουν, καθώς και με τα «μολυσμένα νερά» της κοινωνικής και πολιτικής πραγματικότητας. Ο συγγραφέας καταγράφει με ρεαλισμό το δράμα των προσφύγων: τις δυσκολίες της ζωής τους στον καταυλισμό, την ανελέητη βροχή που διέβρωνε την ύπαρξή τους, τη φτώχεια και τη στέρηση, τη γραφειοκρατική αδιαφορία, το πένθος και την οδύνη, αλλά και τη σπαρακτική ανάγκη τους να ζήσουν αξιοπρεπώς, όπως στον τόπο τους πριν από την εισβολή. Ο λόγος του Ονουφρίου είναι λιτός, μα βαθιά ανθρώπινος, διαποτισμένος από το τραγικό αίσθημα του ξεριζωμού. Στο βιβλίο παρακολουθούμε κυρίως την πορεία ζωής των δύο βασικών ηρώων, των παιδιών της Βασιλικής, του Παντελάκη και της Κλείτσας. Οι χαρακτήρες τους περιγράφονται με ζωντάνια και ευαισθησία, αποκαλύπτοντας όψεις της παιδικής ψυχολογίας που έχουν διαταραχθεί από τον πόλεμο και την απώλεια του αγνοούμενου πατέρα τους, με αποτέλεσμα τη βίαιη ωρίμανσή τους. Μέσα από τη σκιαγράφησή τους, η αφήγηση εμπλουτίζεται με νέα θεματικά πεδία, όπως την παιδική και εφηβική ταυτότητα, τη σύγκρουση των γενεών και την αντίθεση ανάμεσα στο όνειρο και την πραγματικότητα που βιώνουν οι ήρωες. Ο Παντελάκης παρουσιάζεται ως ένα ευαίσθητο, στοχαστικό αγόρι, ένα «λιγνό δεντράκι» με βλέμμα που κουβαλάει βαθιές επιθυμίες. Είναι φιλομαθής και ονειροπόλος. Αντίθετα, η Κλείτσα εκπροσωπεί μια άλλη, τραγική όψη της παιδικής και εφηβικής ύπαρξης. Είναι ζωντανή, παρορμητική, με έντονη ανάγκη για επιβεβαίωση, αποδοχή και λάμψη. Κρατώντας το σπασμένο καθρεφτάκι, αντικρίζει όχι μόνο το είδωλό της, αλλά και τις χαμένες ή μελλοντικές δυνατότητες – μια προβολή ελπίδας μέσα στην απόλυτη ένδεια. Κάτω από τη διαφορετική τους συμπεριφορά, ωστόσο, και τα δύο παιδιά υποφέρουν· είναι, όπως λέει και ο αφηγητής, δυο «τρομαγμένα περιστέρια» που πασχίζουν να σταθούν στα πόδια τους μέσα στον κυκλώνα της Ιστορίας. Η συνύπαρξη αυτών των δύο χαρακτήρων ενισχύει την πολυφωνία της αφήγησης και αναδεικνύει νέα θέματα: τις κοινωνικές διακρίσεις – με χαρακτηριστικό παράδειγμα τη σκηνή της επίσκεψης στο σπίτι του Μάικ, του εύπορου συμμαθητή του Παντελή – αλλά και την ψυχική φθορά που συνεπιφέρει η προσφυγική εμπειρία. Η είσοδος της κυρίας Λητώς στην αφήγηση ανανεώνει το ενδιαφέρον του αναγνώστη, κυρίως χάρη στη μυστηριώδη της ταυτότητα, την ιδιόρρυθμη κοινωνική της θέση και την ιδιαίτερη σχέση που αναπτύσσει με τον Παντελάκη. Η σιωπή της για το παρελθόν και την καταγωγή της εντείνει την αίσθηση μυστηρίου γύρω από την παρουσία της. Η Λητώ παρουσιάζεται σε αντίστιξη προς το περιβάλλον και τους υπόλοιπους χαρακτήρες του καταυλισμού: ζει μόνη σε ένα «ανάκτορο», έχει οικονομική άνεση, κάνει δωρεές, διακρίνεται για την κομψότητα και τη γοητεία της, ενώ οι άλλοι ζουν στριμωγμένοι και ψυχικά καταπονημένοι. Η αντίθεση αυτή καθιστά την παρουσία της παράταιρη, προκαλώντας σχόλια, υποψίες αλλά και θαυμασμό. Η συμπάθειά της προς τον Παντελάκη, που εκδηλώνεται με τη σταθερή της επιθυμία να είναι εκείνος «ο μικρός με τα ωραία μαλλάκια» που της πηγαίνει τα ψώνια, λειτουργεί ως το πρώτο νήμα σύνδεσης ανάμεσα στους δύο χαρακτήρες. Η επιλογή της μοιάζει αυθαίρετη, σχεδόν ανεξήγητη, γεγονός που πυροδοτεί την περιέργεια του αναγνώστη: πρόκειται για απλή συμπάθεια ή υποδηλώνεται μια βαθύτερη, ενδεχομένως ψυχολογική ή συμβολική, σχέση; Η απουσία κάθε εξήγησης εντείνει τη δραματουργική ένταση και δημιουργεί προσμονή για μελλοντική αποκάλυψη. Όλα τα παραπάνω λειτουργούν μεθοδικά για να συγκροτηθεί ένας χαρακτήρας σκοτεινά γοητευτικός, ο οποίος δεν υπηρετεί μόνο την αφηγηματική πλοκή, αποτελεί και καταλύτη στην εξέλιξη της ιστορίας, σύμβολο μιας αθέατης, αλλά κρίσιμης, δυνατότητας αλλαγής για τον ήρωα, καθώς χρηματοδοτεί τις σπουδές του στην Αθήνα, όπου βρίσκεται αντιμέτωπος με την τραγική πραγματικότητα: την ηθική και ψυχική κατάρρευση της αδελφής του. Η πορεία της Κλείτσας – από σκανταλιάρικο και κακομαθημένο παιδί σε έγκυο και εγκαταλελειμμένη νεαρή γυναίκα και, τελικά, σε πόρνη πολυτελείας στην Αθήνα – συνδέεται άμεσα με την εικόνα των «μολυσμένων νερών», που ήδη από την αρχή της αφήγησης λειτουργεί ως βασικό συμβολικό σχήμα. Τα «μολυσμένα νερά» αποδίδουν την ψυχική και ηθική φθορά, τον εσωτερικό εκτροχιασμό, την απώλεια της αθωότητας, αλλά και την ευρύτερη παρακμή του κοινωνικού πλαισίου. Καθοριστική στην αφήγηση αποδεικνύεται και η γνωριμία του Παντελή με τη Μαριάμνη, μια κοπέλα ξενικής καταγωγής, μέλος ορχήστρας από τη Βιέννη, την οποία συναντά τυχαία στο ταξί από τον Πειραιά προς την Ομόνοια και ερωτεύεται σχεδόν ακαριαία. Η Μαριάμνη, φορέας ενός άλλου κόσμου – κοσμοπολίτικου, καλλιτεχνικού, εκλεπτυσμένου – ενσαρκώνει όλα όσα ο Παντελής στερήθηκε, αλλά βαθιά επιθυμεί: την αρμονία και την ομορφιά. Η δραματουργική κορύφωση έρχεται με την αποκάλυψη ότι η Μαριάμνη είναι κόρη της κυρίας Λητώς. Η ανατροπή αυτή λειτουργεί σε πολλαπλά επίπεδα, δομικά και φιλοσοφικά. Σε επίπεδο πλοκής, εντείνει τη δραματικότητα και προκαλεί αιφνιδιασμό. Ωστόσο, ο Παντελής θα βρει τελικά την ανιδιοτελή αγάπη στο πρόσωπο μιας συμφοιτήτριάς του, της Σμαρώς, μιας «λεπτοκαμωμένης, νόστιμης κοπελίτσας», με «φωνούλα ίδια ασημοκούδουνο». Η Σμαρώ, σε αντίθεση με τη Μαριάμνη, παρουσιάζεται ως πρόσωπο ταπεινό, προσιτό, προερχόμενο από την επαρχία, πράγμα που ευνοεί την ουσιαστική επικοινωνία με τον Παντελή. Ο έρωτάς τους είναι ισότιμος, «καθαρός», απαλλαγμένος από μυστικά και χρέη. Η Σμαρώ, με την ψυχική της ευγένεια, τη σιωπηλή δύναμη και την προσφορά της, χωρίς προσδοκία ανταπόδοσης, ενσαρκώνει το πρόσωπο της ελπίδας και της καλοσύνης, προβάλλοντας ως ηθικό αντίβαρο σε έναν κόσμο όπου κυριαρχούν η εκμετάλλευση και η ανειλικρίνεια. Η αφήγηση είναι ετεροδιηγητική με εσωτερική εστίαση: ο αφηγητής παρακολουθεί και αποδίδει τα γεγονότα από την οπτική του Παντελή, του κεντρικού ήρωα. Η γνώση του δεν είναι παντογνωστική: τα γεγονότα και οι αποκαλύψεις προσεγγίζονται μέσα από το υποκειμενικό φίλτρο του. Αυτό το αφηγηματικό σχήμα επιτρέπει στον συγγραφέα να ενσωματώνει διακριτικά στοχαστικά σχόλια και ηθικές κρίσεις, που διατρέχουν ολόκληρο το έργο, προσφέροντας λυρισμό και στοχαστικότητα στην αφήγηση. Οι σκέψεις του αφηγητή δεν περιορίζονται μόνο στον έρωτα και στο μυστήριο των ανθρώπινων σχέσεων· επεκτείνονται σε ένα ευρύτερο φάσμα υπαρξιακών και ηθικών προβληματισμών: στην τραγικότητα της ζωής, στην τυφλότητα της μοίρας, στις ανατροπές της ζωής, στην εγκατάλειψη. Παράλληλα, καυτηριάζονται φαινόμενα όπως η αλαζονεία, η μικρότητα, η κοινωνική υποκρισία, η απάτη, η ματαιοδοξία και το άπληστο κυνήγι του κέρδους. Συνολικά, πρόκειται για μια πολυεπίπεδη λογοτεχνική γραφή που συνδυάζει την ποιητική ένταση με την κοινωνική μαρτυρία και αναδεικνύει τη δύναμη της ανθρώπινης αντοχής απέναντι στις αντίξοες ιστορικές συνθήκες. Το τέλος της ιστορίας λειτουργεί λυτρωτικά. Παρά το ότι ο κόσμος του μυθιστορήματος είναι βυθισμένος στα «μολυσμένα νερά», ο βασικός ήρωας κατορθώνει, μέσα από δοκιμασίες και απογοητεύσεις, να σταθεί όρθιος. Η σωτηρία της αδελφής του από την ηθική και κοινωνική εξαθλίωση, η ολοκλήρωση των σπουδών του και ο σταθερός δεσμόςτου με τη Σμαρώ υποδεικνύουν πως, παρά τα πλήγματα της ζωής, η πίστη στις αξίες, η ευγένεια της ψυχής, η ανιδιοτελής αγάπη και η επιμονή μπορούν να οδηγήσουν στη σωτηρία. Ο συγγραφέας δεν ωραιοποιεί την πραγματικότητα, αλλά αφήνει ανοιχτό ένα φωτεινό παράθυρο ελπίδας: ότι ακόμη και μέσα στα πιο θολά νερά, μπορεί να υπάρξει κάθαρση, αλλά αυτή η κάθαρση πρέπει πρώτα να ξεκινήσει από μέσα μας.

ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΟ 9ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΓΚΑΕΤΑ ΙΤΑΛΙΑΣ (10/10/2025) *** ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΓΑΖΑΣ***

9ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ στην ΓΚΑΕΤΑ της ΙΤΑΛΙΑΣ αφιερωμένο στα παιδιά της Παλαιστίνης Με την συμμετοχή δύο ελληνίδων ποιητριών Ολοκληρώθηκε με επιτυχία το 9o Φεστιβάλ Μεσογειακής Ποίησης στην πόλη Gaeta της Ιταλίας στις αρχές του Οκτώβρη και οι συμμετέχοντες ποιητές επέστρεψαν στις χώρες τους πλημμυρισμένοι από συναισθήματα ικανοποίησης και νοσταλγίας, αφήνοντας πίσω την αύρα της παρουσίας τους και τα φιλειρηνικά μηνύματα της ποίησής τους με την ελπίδα να ξανασυναντηθούν σύντομα με τους φίλους ποιητές που τους δόθηκε η ευκαιρία να γνωρίσουν σε αυτήν την υπέροχη γωνιά της γειτονικής μας χώρας. Την Μαροκινή Dalila Hiaoui, τις Ελληνίδες Liana Sakelliou και Μαργαρίτα Φρονιμάδη-Ματάτση, τον Αλβανό Besnik Mustafaj, τον Μαλτέζο Patrick J Sammut και τους Γάλλους Daniel Leuwers και Maria Desmée.

Επέστρεψαν φέρνοντας μαζί με τις αποσκευές τους τις καλύτερες των εντυπώσεων και μια καλαίσθητη ανθολογία ποίησης, επιμελημένη από τον ακατάβλητο διοργανωτή Giuseppe Napolitano με τον ποιητικό τίτλο «Μια πυγολαμπίδα σε κήπο» που συμπεριλαμβάνει όλα τα ποιήματα που απαγγέλθηκαν στα πλαίσια της ημερίδας του Φεστιβάλ. Τώρα επιτέλους οι ποιητές Giuseppe Napolitano και Irene Valone, οι ψυχές του Φεστιβάλ μπορούν να ανακουφιστούν , να πάρουν μια βαθιά ανάσα και να αρχίσουν να προετοιμάζουν την επόμενη συνάντηση στα χορικά τους ύδατα. Εγώ από την πλευρά μου θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους, όσοι κατέστησαν δυνατή την διοργάνωση ενός φεστιβάλ τόσο υψηλού, πνευματικού επιπέδου και μου έδωσαν την δυνατότητα να γευτώ μια τέτοια μοναδική εμπειρία. Ειδικά, ως Ελληνίδα και Κορινθία να ευχηθώ να συντρέξουν οι συγκυρίες, ώστε να μπορέσουμε να διοργανώσουμε σύντομα το Ζ' Διεθνές Απάνθισμα Λογοτεχνίας υπό την αιγίδα των Δήμων Κορίνθου, Λουτρακίου, Βέλου-Βόχας, ως συνήθως, γιατί όχι και Ξυλοκάστρου και φυσικά με την αναμφισβήτητη και πρωτοπόρα συμμετοχή του Σωματείου Λόγου και Τέχνης ''ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ''. Ιδιαίτερα θα ήθελα να ευχαριστήσω τον Δήμαρχο της Gaeta Cristian Leccese, τον διευθυντή της Δημοτικής Πινακοθήκης Enzo Lieto, την Δημοτική Σύμβουλο- καθηγήτρια φιλόλογο Sabina Mitrano και την χήρα του πρώην Δημάρχου Guirino Leccese κ. Sandra Pedagna για την υποδοχή, τους χαιρετισμούς και την διάθεση των αιθουσών, όπου πραγματοποιήθηκε το φεστιβάλ.Επίσης, ιδιαίτερες ευχαριστίες στους υπέροχους αναγνώστες των ποιημάτων μας στην Ιταλική γλώσσα , Maira-Ester Baldari, Irene Valone και Pompeo Perrone, χωρίς τους οποίους η μαγεία της ερμηνείας θα ήταν διαφορετική. Τέλος, ένα μεγάλο ευχαριστώ στην Gabriella Napolitano και τους Giuseppe και Giuseppina Valone που άνοιξαν φιλόξενα την πόρτα του σπιτιού τους και μας πρόσφεραν γενναιόδωρα από το περίσσευμα της καρδιάς και της αγάπης τους, Μαργαρίτα Φρονιμάδη-Ματάτση Αρχιτέκτων-ποιήτρια

ΕΔΩ, ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΠΗΓΓΕΙΛΑ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ: AΘΩΩΝ ΑΙΜΑ ΠΟΤΙΖΕΙ ΤΗ ΓΗ/ Γάζα, λωρίδα γης γαζωμένη/ διάτρητη από σφαίρες/ πολέμου πανικό κι ορυμαγδό… Της Σκύλας και της Χάρυβδης αναμεσό/ άσιτα κι άταρα κορμιά παιδικά/ σπαρταράν τρεμουλιαστά/ σφαχτάρια/ σε βωμό ανθρωποφαγιάς… Σπάρθηκεν πτώματα η Γάζα. Βαθυκόκκινο αίμα/ εκατόμβες θυμάτων/ ποτίζει. Θα φυτρώσει Οργή! Ποιος θα την θερίσει; Ο "Λευκός Οίκος" γιορτάζει: Ημέρα των ευχαριστιών! Τα έθιμα πρέπει να τηρούνται/ καταλεπτώς/ Η πρώτη κυρία/ ντύθηκε κουνέλι. Καθόλου δεν τη μέλλει/ αν κάπου εδώ, μακριά/ διαμελισμένα κείτονται/ ανθρώπινα κορμιά/ ακρωτηριασμένα μέλη/ τιναγμένα στον αέρα μυαλά… Σωρός οι σωροί/ αμέτρητα πτώματα/ στ’ άγια χώματα της Παλαιστίνης.. Λευκά σεντόνια/ καλύπτουν τη φρίκη/ σε γη αρπαγμένη/ που χρόνια και χρόνια/ Ανάσταση να δει περιμένει… Σπάρθηκεν πτώματα η Γάζα/ αθώων αίμα/ ποτίζει τη σπορά... Θα φυτρώσει Οργή! Ποιος θα την θερίσει;